कर्म उदय
पूर्वी केलेली चांगली किंवा वाईट कर्मे त्यांच्या नेमलेल्या वेळी परिपक्व होतात आणि फळ देतात या प्रक्रियेला कर्म उदय म्हणतात . जेव्हा कर्माचा उदय होतो तेव्हा आत्मा त्यानुसार सुख आणि दुःख अनुभवतो आणि नंतर ती आत्म्यापासून निर्जरीत होतात (नष्ट होतात).
कर्म उदय प्रक्रियेतील मुख्य मुद्दे:
- ही एक नैसर्गिक व्यवस्था आहे. जसे बी पेरल्यावर पीक निश्चित असते, त्याचप्रमाणे कर्मांचा उदय देखील निश्चित असतो.
- जर एखादा आत्मा कर्माच्या उदयाच्या वेळी सुख किंवा दुःख अनुभवत असताना त्या अनुभवातून अलिप्त राहतो, तर तो नवीन कर्मांच्या बंधनातून मुक्त होतो.
- जर एखादा आत्मा कर्मांच्या उदयाच्या वेळी आसक्ती, द्वेष, क्रोध किंवा लोभ अनुभवतो, तर तो नवीन कर्मांना (आश्रव) बांधून ठेवतो.
- उदीरण: कर्मे त्यांच्या नेमलेल्या वेळी उदयाला येतात. तथापि, तीव्र इच्छा, योग किंवा तपश्चर्येद्वारे त्या वेळेपूर्वी कर्मांना फळावस्थेत आणण्याला 'उदीरण' म्हणतात.
कर्मांचा उदय त्यांच्या प्रकृती, स्थान, काल आणि जीवाच्या स्थितीनुसार मिळते. बंध झालेल्या कर्मांची स्थिती संपल्यावर फळ देणे
कर्माच्या फळाचे/परिणामांच्या अनुभवाचे स्वरूप खालील चार घटकांवर अवलंबून असते:
प्रकृती (कर्माचे स्वरूप किंवा प्रकार)
– कर्माचे आठ मुख्य प्रकार आहेत, ज्यांचे 'घाती कर्म ' (हानीकारक) आणि
'अघाती कर्म' (अहानीकारक) असे वर्गीकरण केले आहे; प्रत्येक प्रकार चार
उपप्रकारांमध्ये विभागलेला आहे.
घाती कर्म आत्मिक शक्तींवर थेट
परिणाम करतात, तिची आकलनशक्ती, ज्ञान आणि ऊर्जा यांना अडथळा आणतात आणि भ्रम
देखील निर्माण करतात. अघाती
कर्मे पुनर्जन्म पावलेल्या आत्म्याच्या शारीरिक आणि मानसिक परिस्थिती,
दीर्घायुष्य, आध्यात्मिक क्षमता आणि सुखद व दुःखद संवेदनांच्या अनुभवासाठी
जबाबदार असतात. अशाप्रकारे, विविध प्रकारची कर्मे त्यांच्या स्वरूपानुसार आत्म्यावर वेगवेगळ्या प्रकारे परिणाम करतात.
स्थिती (कर्मबंधनाचा कालावधी) – कर्मबंधन सक्रिय होईपर्यंत सुप्त अवस्थेत आणि चेतनेशी बांधलेले राहते. जरी सुप्त कर्म आत्म्यावर थेट परिणाम करत नसले तरी, त्याचे अस्तित्व आत्म्याच्या आध्यात्मिक वाढीस मर्यादित करते. असे कर्म परिपक्व होण्यापूर्वी किती किमान आणि कमाल कालावधीसाठी बांधलेले असते.
अनुभाग (कर्मांची तीव्रता) – कर्मांच्या अनुभवाची पातळी, म्हणजेच सौम्य किंवा तीव्र, ही अनुभवाच्या गुणधर्मावर किंवा बंधनाच्या तीव्रतेवर अवलंबून असते. यावरून कर्मांची शक्ती आणि आत्म्यावरील त्याचा परिणाम निश्चित होतो. कर्मबंधन करताना असलेल्या वासनांच्या तीव्रतेवर अनुभव अवलंबून असतो. कर्मबंधन करताना क्रोध, लोभ इत्यादी भावना जितक्या तीव्र असतील, तितकाच परिपक्वतेच्या वेळी त्याचा अनुभव अधिक तीव्र असेल.
प्रदेश (कर्मांचे प्रमाण) – हे कर्मद्रव्याचे प्रमाण आहे जे अनुभवाच्या वेळी प्राप्त होते आणि सक्रिय होते.
स्थिती (कर्मबंधनाचा कालावधी) – कर्मबंधन सक्रिय होईपर्यंत सुप्त अवस्थेत आणि चेतनेशी बांधलेले राहते. जरी सुप्त कर्म आत्म्यावर थेट परिणाम करत नसले तरी, त्याचे अस्तित्व आत्म्याच्या आध्यात्मिक वाढीस मर्यादित करते. असे कर्म परिपक्व होण्यापूर्वी किती किमान आणि कमाल कालावधीसाठी बांधलेले असते.
अनुभाग (कर्मांची तीव्रता) – कर्मांच्या अनुभवाची पातळी, म्हणजेच सौम्य किंवा तीव्र, ही अनुभवाच्या गुणधर्मावर किंवा बंधनाच्या तीव्रतेवर अवलंबून असते. यावरून कर्मांची शक्ती आणि आत्म्यावरील त्याचा परिणाम निश्चित होतो. कर्मबंधन करताना असलेल्या वासनांच्या तीव्रतेवर अनुभव अवलंबून असतो. कर्मबंधन करताना क्रोध, लोभ इत्यादी भावना जितक्या तीव्र असतील, तितकाच परिपक्वतेच्या वेळी त्याचा अनुभव अधिक तीव्र असेल.
प्रदेश (कर्मांचे प्रमाण) – हे कर्मद्रव्याचे प्रमाण आहे जे अनुभवाच्या वेळी प्राप्त होते आणि सक्रिय होते.